本文出自彩虹設(shè)計(jì)商學(xué)院《貴重珠寶，人造珠寶的材質(zhì)和工藝技巧》，根據(jù)海外設(shè)計(jì)師“安吉洛·卡塔拉尼”的課程內(nèi)容整理而成。

我將基于自己多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，向大家介紹這兩個(gè)不同領(lǐng)域存在的爭論。然后，我們將在實(shí)踐中體會(huì)從目標(biāo)定義、形成構(gòu)思到制作出成品的設(shè)計(jì)步驟。我們將分析高科技給我們帶來的幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的新工具。

我們都想要知道這些領(lǐng)域正在發(fā)生什么變化以及發(fā)生這些變化的原因。

通過列舉具體的例子，讓大家看到一次性工具是如何通過不同的方式，對貴重珠寶和人造珠寶產(chǎn)生深刻的影響。

珠寶在古代社會(huì)的意義

在過去，珠寶，無論貴重與否，都是身體裝飾類意義的載體。近現(xiàn)代文化的社會(huì)等級非常復(fù)雜難懂。從古至今，金飾一直是最能反映社會(huì)生活維度的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在承載自我主張、個(gè)性表達(dá)的同時(shí)，也反映了世情與階級特性，體現(xiàn)了個(gè)人特點(diǎn)及其風(fēng)格和價(jià)值主張。

象牙海岸和扎伊爾 - 項(xiàng)鏈。青銅、玻璃珠和牙齒，印度尼西亞、帝汶 - 手鐲，銀。

如今，很多古代珠寶具有的宗教、“魔力”甚至是治愈力量已經(jīng)喪失。我們賦予珠寶，尤其是貴重珠寶更深的貨幣意義，將其視為身份的象征，甚至在很多時(shí)候只將其視為衡量價(jià)值的物品。像金飾這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，特別是在當(dāng)代，親歷了社會(huì)維度的逐漸融合，早已褪去了過去貴族制和族裔隔離的社會(huì)印記。

斐濟(jì) - 項(xiàng)鏈。河馬象牙

印度，納加蘭（科亞克人） - 男士項(xiàng)鏈。玻璃珠和猴頭骨，印度尼西亞，塔寧巴爾 - 男士項(xiàng)鏈。貝殼和河流//

今天，人類尊敬自然元素和動(dòng)物并且需要與其對抗的歷史已徹底成為過去。雖然在曾經(jīng)的美洲、非洲和亞洲文明中，男性佩戴的珠寶中最喜歡使用動(dòng)物符號。

通過對這些文明的身體裝飾進(jìn)行研究，我們發(fā)現(xiàn)珠寶承擔(dān)了很多功能。各個(gè)生活時(shí)期、不同的社會(huì)角色以及特定的活動(dòng)場合，都有各自的珠寶佩戴要求。

印度（喀拉拉邦） - 手鏈 - 銀

意義決定意符，外殼、形式和材料必須反映語義價(jià)值。近年來，知名的西方時(shí)尚人士從極具特色的近現(xiàn)代文化民族珠寶身上受到啟發(fā)，通過時(shí)尚珠寶的形式向人們傳達(dá)豐富的意義?，F(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，似乎極難有機(jī)會(huì)跨越若干世紀(jì)的阻礙去領(lǐng)悟珠寶想要詮釋和傳播的意義。

無論如何，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，那就是“珠寶是對人性的禮贊 – 是身體與心靈、物質(zhì)與想象力的一場奇特而雜亂的交鋒”（Florian Ladstaetter）。

工作經(jīng)驗(yàn)

貴重珠寶

在我的珠寶設(shè)計(jì)生涯初期，我為阿雷佐（意大利的重要金飾區(qū)）的各種客戶設(shè)計(jì)珠寶。我的工作在很多時(shí)候就是取悅客戶，設(shè)計(jì)新的藏品，同時(shí)突出客戶品牌的獨(dú)有特點(diǎn)。最初，我很難在發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力、滿足技術(shù)要求并且維持成熟品牌的辨識度和一致性上取得平衡。消費(fèi)者對于品牌的辨識度和一致性有一定的預(yù)期。設(shè)計(jì)師只能強(qiáng)化、絕對不能破壞這種預(yù)期。

我的作品始終追求一個(gè)目標(biāo)，即通過我使用的工具，賦予每枚珠寶一個(gè)能反映其特點(diǎn)的標(biāo)志，同時(shí)保持其所屬品牌獨(dú)有的特征。除此之外，還要注重充分利用公司的技術(shù)資源。具體說來，就是不但要利用公司的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)效益，還要提取其制造工藝的獨(dú)特“符號”，使用切割、熔融或激光工具的特征印記。在我眼中，這些印記代表的不是局限，而是一個(gè)收藏系列的標(biāo)志與特征。

一家公司如果除了營業(yè)額之外還關(guān)注自身形象，必定會(huì)關(guān)注這方面的問題，并且希望與能夠提供附加值的設(shè)計(jì)師保持富有成效的合作關(guān)系。技術(shù)可以賦予產(chǎn)品（對我而言，這里的產(chǎn)品指的是貴重珠寶）特定的符號，但不一定能帶來產(chǎn)品外觀上的革新，但是它必須能夠反映、體現(xiàn)一個(gè)過程并且利用這個(gè)過程賦予物品個(gè)性。

珠寶的新穎性、辨識度與迷人的魅力就源自于此。

工具賦予珠寶的符號，若能通過珠寶本身的設(shè)計(jì)得以強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化，就不會(huì)因?yàn)楹罄m(xù)不斷有更新、更貴的產(chǎn)品問世而被弱化或淘汰。

切割工具的尺寸、產(chǎn)品通過板或條獲得的銳度不一定代表限制，反之，它們可以定義一條產(chǎn)品線獨(dú)特且可識別的形式語言。

另一方面，目前貴重珠寶行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)既能將產(chǎn)品的重量控制在適度水平，又能同時(shí)從視覺角度增大產(chǎn)品體積的技術(shù)，這在競爭激烈的市場中絕對是制勝武器。

康德在《對美感和崇高感的觀察》中寫到：“美是我們的理性所創(chuàng)造的客觀禮物”，這個(gè)說法對貴重珠寶不盡適用...尺寸、重量、表面裝飾、光澤度（有無碎石）、制造水平，依然是反映產(chǎn)品優(yōu)劣的指標(biāo)，界定并彰顯佩戴者身份的主要珠寶特征，//不能告訴人們珠寶佩戴者是誰，做了哪些好事或壞事，只能反映現(xiàn)在這個(gè)人是誰，擁有什么地位或者他/她想要證明自己擁有什么地位。

廉價(jià)珠寶

與前面談到的珠寶不同，服飾珠寶，或稱人造珠寶，除了要反映佩戴者之外，還有必要承載其他信息。 

近現(xiàn)代珠寶中使用夸張的尺寸是為了強(qiáng)調(diào)該符號的意義，令其在典禮和儀式中大放異彩，現(xiàn)在則常被用作標(biāo)志性構(gòu)件，成為了很多珠寶制品的亮點(diǎn)，原因在于使用貴重材料制作珠寶已經(jīng)不再受到限制。許多藝術(shù)家的作品會(huì)在吊墜、戒指或耳環(huán)的尺寸上做文章，或使用解構(gòu)法，即在珠寶商使用來自完全不搭界的元素或材料。

設(shè)計(jì)師可以對像手鐲這樣的簡單形狀進(jìn)行無盡的解讀，以展現(xiàn)“穿戴藝術(shù)”領(lǐng)域的多功能性、多樣性和設(shè)計(jì)靈活性。//范圍不限，可以從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，從古典到后現(xiàn)代。很明顯，貴重珠寶對生產(chǎn)性細(xì)節(jié)的關(guān)注在這里受到了嘲諷，//取而代之的是，設(shè)計(jì)師可以追求樂趣、做試驗(yàn)、采取任何干預(yù)、施展任何工藝、甚至發(fā)揮最讓人意想不到的創(chuàng)意。//材料選擇的豐富性更是不在話下。這類裝飾品反映的不是佩戴者，而是其創(chuàng)造者的氣質(zhì)。從人造珠寶中，可以洞悉個(gè)人關(guān)于美、幽默、詩歌、感官、玩樂和節(jié)制的觀念。

除了藝術(shù)類人造珠寶之外，還有一種被稱為“時(shí)尚珠寶”的人造珠寶。這種珠寶是設(shè)計(jì)師為了配合品牌的造型設(shè)計(jì)而創(chuàng)造的耳飾、頸飾、腕飾，材質(zhì)與成衣系列相同，有些則是使用調(diào)整了尺寸的成衣元素制作出的項(xiàng)鏈、手鐲等飾品。//時(shí)尚珠寶成為了造型、服裝和整體形象的組成要素。

對于奇安弗蘭科?費(fèi)雷而言，沒有裝飾品的時(shí)尚收藏是缺乏熱情的不完全體，裝飾品的價(jià)值絕不低于服裝本身。從1980年到2007年，他為天橋秀制作的飾品一直被認(rèn)為是與服裝和配件的絕配。很多時(shí)候，讓人們萌生并且形成習(xí)慣的其實(shí)是飾品，飾品本身成為了時(shí)尚藏品的主旨與靈魂。

很多時(shí)候，成衣品牌制造商將珠寶視為一種升華，一種可以豐富并且突出一個(gè)服裝和配件系列的個(gè)性和心情的強(qiáng)大工具。

創(chuàng)造非貴重珠寶的過程是一個(gè)很有檔次的游戲，設(shè)計(jì)師控制著元素、顏色和素材的配比。有各種金屬、木材、陶瓷、塑料、包括皮革、貝殼、動(dòng)物的角和齒在內(nèi)的有機(jī)材料可用，顏色任選，既可以上釉、電鍍，也可以采用其他常用工藝，因此有各種制作方法可供選擇。制造工業(yè)類產(chǎn)品時(shí)則沒有這么自由，這類產(chǎn)品的造型師或設(shè)計(jì)師必須掌握涉及多個(gè)學(xué)科的技術(shù)和生產(chǎn)知識領(lǐng)域，同時(shí)還要考慮時(shí)間和生產(chǎn)成本等問題。

在這個(gè)充滿了奇妙色彩和形狀的世界中，具有象征意義的、有典故的物品出現(xiàn)在珠寶收藏品中的頻率更勝以往，讓人們得見一個(gè)又一個(gè)神奇的、充滿想象力的世界。

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